اشترك: الخميس فبراير 08, 2007 3:04 am مشاركات: 6226 الموقع: مصـ المنصورة ــر
حج المرأة
حــج المــــــــرأة
حــــج المــــرأة يجب على المرأة الحج كما يجب على الرجل، سواء بسواء، إذا استوفت شرائط الوجوب التي تقدم ذكرها، ويزاد عليها بالنسبة للمرأة، أن يصحبها زوج أو محرم(1). فعـن ابن عباس _ رضي اللّه عنهما _ قال: سمعـت رسول اللّه صلى الله عليه وسلم يقـول: "لا يَخْلُوَنَّ رجل بامرأة، إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة، إلا مع ذي محرم". فقام رجل فقال: يا رسول اللّه، إن امرأتي خرجت حاجّة، وإني اكتتبت في غزوة كذا، وكذا. فقال: "انطلق، فحُجَّ(2) مع امرأتك"(3). رواه البخاري، ومسلم، واللفظ لمسلم. وعن يحيى بن عباد، قال: كتبت امرأة من أهل الرَّيِّ إلى إبراهيم النخعي: إني لم أحج حجة الإسلام، وأنا موسرة ليس لي ذو محرم. فكتب إليها: إنك ممن لم يجعل اللّه له سبيلاً. وإلى اشتراط هذا الشرط، وجعله من جملة الاستطاعة ذهب أبو حنيفة، وأصحابه، والنخعي، والحسن، والثوري، وأحمد، وإسحق. قال الحافظ: والمشهور عند الشافعية اشتراط الزوج، أو المحرم، أو النسوة الثقات، وفي قول: تكفي امرأة واحدة ثقة. وفي قول - نقله الكرابيسي، وصححه في "المهذب" - تسافر وحدها، إذا كان الطريق آمناً. وهذا كله في الواجب؛ من حج أو عمرة. وفي "سبل السلام": قال جماعة من الأئمة: يجوز للعجوز السفر من غير محرم. وقد استدل المجيزون لسفر المرأة من غير محرم ولا زوج - إذا وجدت رفقة مأمونة، أو كان الطريق آمناً - بما رواه البخاري، عن عَديّ بن حاتم، قال: بينا أنا عند رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، إذ أتاه رجل فشكا إليه الفَاقَةَ، ثم أتاه آخر، فشكا إليه قطع السبيل، فقال: "يا عدي، هل رأيت الحِيرَة(َ4)؟" قال: قلت: لم أرها، وقد أنبئت عنها. قال: "فإن طالت بك حياة، لترين الظَّعِينَةَ(5) ترتحل من الحيرة، حتى تطوف بالكعبة لا تخاف إلا اللّه"(6). واستدلوا أيضاً، بأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم حججن بعد أن أذن لهنّ عمر في آخر حجة حجها، وبعث معهنّ عثمان بن عفان، وعبد الرحمن بن عوف(7). وكان عثمان ينادي: ألا يدنو أحد منهن، ولا ينظر إليهن. وهن في الهوادج على الإبل. وإذا خالفت المرأة وحجت دون أن يكون معها زوج أو محرم، صح حجها. وفي "سُبل السلام": قال ابن تيمية: إنه يصح الحج من المرأة بغير محرم، ومن غير المستطيع، وحاصله، أن من لم يجب عليه الحج؛ لعدم الاستطاعة، مثل المريض، والفقير، والمعضوب، والمقطوع طريقه، والمرأة بغير محرم، وغير ذلك، إذا تكلفوا شهود المشاهد، أجزأهم الحج. ثم منهم من هو محسن في ذلك، كالذي يحج ماشياً، ومنهم من هو مسيء في ذلك، كالذي يحج بالمسألة، والمرأة تحج بغير محرم، وإنما أجزأهم؛ لأن الأهلية تامة، والمعصية إن وقعت في الطريق، لا في نفس المقصود. وفي "المغني": لو تَجشَّمَ غير المستطيع المشقة، وسار بغير زاد وراحلة فحج، كان حجه صحيحاً مجزئاً.
-------------------------------------------------------------------------------- (1) قال الحافظ في "الفتح": وضابط المحرم عند العلماء، من حرم عليه نكاحها على التأبيد بسبب مباح لحرمتها، فخرج بالتأبيد أخت الزوجة وعمتها، وبالمباح أم الموطوءة بشبهة وبنتها، وبحرمتها الملاعنة. (2) هذا الأمر للندب، فإنه لا يلزم الزوج أو المحرم السفر مع المرأة إذا لم يوجد غيره؛ لما في الحج من المشقة؛ ولأنه لا يجب على أحد بذل منافع نفسه؛ ليحصل غيره ما يجب عليه. (3) البخاري: 56 _ كتاب الجهاد، 140 _ باب من اكتتب في جيش، فخرجت امرأته حاجة. فتح الباري (6 / 143)، ومسلم (2 / 978) 15ـ كتاب الحج، 74 _ باب سفر المرأة مع محرم إلى حج وغيره. (4) "الحيرة": قرية قريبة من الكوفة. (5) "الظعينة": أي؛ الهودج فيه امرأة أم لا. ا ه. قاموس. (6) البخاري: 61 _ كتاب المناقب، 25ـ باب علامات النبوة في الإسلام. فتح الباري (6 / 610). (7) البخاري: 28ـ كتاب جزاء الصيد، 26ـ باب حج النساء. فتح الباري (4 / 72).
لا تستطيع المشاركة بمواضيع جديدة في هذا المنتدى لا تستطيع الرد على مواضيع في هذا المنتدى لا تستطيع تعديل مشاركات في هذا المنتدى لا تستطيع الغاء مشاركاتك في هذ المنتدى لا تستطيع المشاركة بمرفقات في هذا المنتدى
